春節出遊/過年偷閒!花蓮慶修院拜石佛 「奇特教堂」鳥居遺址裡有聖母像

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記者高珞曦/綜合報導

日據時代的花蓮曾有部分日本人移民來此,建造了後來的新城天主堂、吉安慶修院,甚至可以在鳥居裡面看見西洋神像。這些建築曾是許多居民的精神寄託,如今成為遊客朝聖的日式景點。

花蓮縣吉安鄉慶修院前身為「吉野布教所」,至今保留濃濃日式寺廟風格。(圖/翻攝花東縱谷國家風景區官網)

位在花蓮吉安鄉的吉安慶修院,門口就是典型的鳥居建築,門票還是別緻的御守造型,門票上有「開運招福、家內安全」文字,非常值得留下紀念。

慶修院的門票做成御守造型,上有「開運招福、家內安全」的文字。(圖/記者高珞曦攝)

吉安慶修院前身為「吉野布教所」,以前是1917年日據時代由川端滿二募建,其地名源於當地移民大多來自日本四國德島縣吉野川延岸,以宗教安定力量撫慰移民思鄉之情。台灣光復後改名為「慶修院」,地名「吉野」也改為「吉安」,直到現在成為台灣現存最完整日式寺院,也是花蓮縣定三級古蹟。

遊客進入參拜前,需要先到手水舍淨心、淨身,先以右手持水勺取水洗左手,再以左手取水洗淨右手,接著用右手拿著水勺,以左手接水漱口,切記不要讓勺子碰到嘴巴,也不能直接飲用。最後把水勺手柄傾斜,以剩下的水清洗手柄。

慶修院內保留以「寶形造」工法所建的佛堂,裡面供奉不動明王、空海大師等。(圖/翻攝自花東縱谷國家風景區官網)
傳說生病之人繞行「光明真言百萬遍」石碑並虔心念誦「南無大師遍照金剛」108遍,神明就會袪除病厄。(圖/記者高珞曦攝)

慶修院主要供奉不動明王,在慶修院佛堂上可以看見日本傳統的「攢尖式屋定」(寶形造)設計,罕見的鋪有金屬浪板,充滿濃濃江戶風情。寺院中間還有一座「光明真言百萬遍」石碑,傳說生病者雙手合十,手持念珠跟著住持或布教師繞行石碑、念誦「南無大師遍照金剛」108遍,病痛就能痊癒。

當初建造寺廟的川端滿二到日本四國境內寺院求得88尊石佛遠渡來台,提供在台日人參拜。(圖/翻攝自花東縱谷國家風景區官網)

另外,一旁整排莊嚴肅穆的88尊石佛(四國88佛遍路),相傳是川端滿二走遍日本四國,到和真言宗開山祖師「弘法大師」(空海)有淵源的88所寺院,請回這88尊石佛,讓信徒能就近參拜。遊客走在石佛前,彷彿走入日本佛寺,沉浸在寧靜安詳的氛圍中。

花蓮縣新城鄉的新城天主堂外型是以諾亞方舟為靈感所建。(圖/記者陳儷文攝)

來到新城鄉天主堂,進入前會先看見日式鳥居,但上面寫著「天主教會」,遊客還能在裡面發現聖母像,2種不同宗教的融合特色,更為此處添上肅穆氣氛。

花蓮新城天主堂保留前身的鳥居、狛犬等,為縣定古蹟。(圖/翻攝自花蓮縣文化局官網)

由於日軍多次討伐原住民族群,經常爆發反日事件,1896年「新城事件」中,新城鄉太魯閣地區赫赫斯社、玻士林社2社頭目率壯丁殲滅13名日軍,日方為紀念戰死的軍警人員,1914年起先後設立木造納骨堂、殉難將士瘞骨碑,1937年在舊址西南側(今「聖母園」)位置,以鋼筋、混凝土等建造神社。台灣光復後,不滿的民眾破壞日人留下的神社,僅存鳥居、石燈籠和狛犬等大型設施。

新城天主堂裡同時有天主教禮拜堂和象徵日本神社的鳥居。(圖/翻攝自花蓮縣文化局官網)

民國45年(1956年),瑞士籍神父傅光業來此地傳教,在神社西側設立了花蓮縣第一所幼稚園,1964年再由聖伯納奧斯定詠禮會出資,購地興建「諾亞方舟」造型的船型水泥天主堂。先前由神父戴宏基(René Gabriel Délèze)爭取,新城天主堂已於2005年5月列入花蓮縣定古蹟。

神社盡頭處的神社本座後來供奉聖母像。(圖/記者陳儷文攝)
禮拜堂內部敬穆莊嚴,一般時間也有開放非天主教徒參觀。(圖/記者陳儷文攝)

新城天主堂平日和禮拜期間都有對外開放,民眾在不打擾信徒的情況下,可以自由參觀。神社本殿舊址種植著近百年樹齡的日本黑松,盡頭的神社本座因安放聖母像,改稱「聖母亭」,古樸莊嚴。而在禮拜堂前的花圃裡,仍存有一塊寫著「殉難將士瘞骨碑」字樣的大理石,石碑背面依稀可見當時殉難之日軍罹難者名字。

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